Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
16:00 

есть еще похер в похеровницах!
03.04.2015 в 17:25
Пишет Alice_in_the_green_apple:

Искала статьи и фотографии с недавнего будапештского "Золота Рейна", а нашла - вау-вау! - довольно чистую и качественную запись "Золота" из Вены 2011 года, тоже с Эрёдом. :heart:
вот тут

А еще фоточки - тоже с венских постановок 2009 (с лысым Вотаном) и 2011 года (с Вотаном волосатым). Таких у меня еще не было!

С Альберихом. Опять куда-то влез. :-D



13:54 

есть еще похер в похеровницах!
Изображения «генерала» и духов-любимчиков шаман носил на себе постоянно. Но это – именно образы, а не сами духи. Духи бродят, совсем как киплингова Кошка, «где хотят», временами возвращаясь к шаману. Тот регулярно кормит идольчиков. Где бы ни находился эдехэ или аями, он вкушает эту пишу (а ее материальную субстанцию поедает сам шаман) и потому, по убеждению шаманистов, с готовностью откликается на всякую просьбу колдуна.

11:18 

есть еще похер в похеровницах!
инициация - или есть, или её нет. Инициация считается состоявшейся, если человек вступил в связь с духом (ангелом, богом), то есть существом заведомо выше и сильнее человека во всех отношениях.

Душа шамана во время камлания сравнивается с огнём, который освещает тьму и делает всё видимым; её представляют в виде пламени, излучающего яркий золотой свет, подобный свету Солнца.

некоторые чукотские шаманы в экстазе говорят и поют на якутском, юкагирском и других языках, которых в обычном состоянии сознания они не знают.

Многие медиумы, будучи простыми, необразованными людьми, в состоянии транса способны говорить на различных иностранных языках. Учёные уже в течение многих лет подвергают медиумов тяжёлым испытаниям. Как-то в 20-х годах XX века во время сеанса группа специалистов-филологов задавала вопросы медиуму на всевозможных языках от древнекитайского до редкого наречия одного из племён Полинезии, и дух через медиума не только вёл разговор на всех этих языках, но даже делал замечания по поводу неправильных грамматических оборотов, применяемых лингвистами. Дочь судьи Эдмана, возглавлявшего сенат США в 50-х годах XIX века, проводила невероятные сеансы, во время которых, находясь в трансе, свободно говорила на греческом, испанском, польском, португальском и венгерском языках, а также по-латыни и на нескольких индийских диалектах.

10:45 

есть еще похер в похеровницах!
немного чудаковатостей:
"ЕБОСАН. В корейской мифологии злой дух японца, в обличьи красного перца обольщающий кореянок в вечерних сумерках."
К. Королев "Энциклопедя сверхъестественных существ"

13:29 

есть еще похер в похеровницах!
Истинный целитель может, не колеблясь, наносить себе увечья; если он святой, раны излечи­ваются сами по себе. Тем самым он выдержал проверку своих способнос­тей, доказал свое умение врачевать — то, что совершенно утрачено со­временной медициной. Целитель родового общества постигает болезни, которые лечит, на собственном теле: он берет на себя жалобы своего па­циента и исцеляет себя сам.

В то время как мы, чтобы стать больше людьми, общаемся с другими, шаман постигает глубинные основы человеческого бытия через одиночество. Все его друзья принадлежат иному измерению: это - "спящие", "усопшие". Он обладает духами-союзниками, возлюбленной сверхъестественного происхождения, женой-духом, он общается с умершими, как мы - с нашими живыми соседями. То, что мы рассматриваем, как мёртвое, для него живо. Царство смерти является для него естественной, бьющей через край жизнью, а безмолвная природа становится желанным собеседником.

возможны всякого рода эксцессы, связанные с тем, что человек пытается выйти на духовный план без предварительного очищения.

На физическом плане расплата заключается в "изнасиловании" организма ядами со всеми вытекающими последствиями. На духовном же плане расплата заключается в том, что у такого шамана никогда не бывает постоянных духов-союзников; он никогда не знает, с кем встретится при камлании и куда его "занесёт".

Экстрасенс Алексей Мальцев рассказывает о себе: "Родился я недоношенным, семимесячным, со сросшимися пальчиками на руках и ногах. При рождении сильно пострадал от удушья, так как появился на свет "в рубашке", которой было затянуто всё моё лицо. В детстве я тяжело и долго болел. С переломом позвоночника пять с половиной лет провёл в детском санатории, прикованный к постели. Со мной там происходили странные вещи. Часто по ночам, когда я лежал один на веранде, видел, как ко мне подходит огромный медведь, настойчиво зовёт меня с собой, пытается схватить и унести. А я плакал и не хотел идти с ним. Помню, как огромные крысы ходили вокруг меня и катали мою кроватку по веранде. Как-то, помню, со мной произошёл удивительный случай. Однажды, во время тихого часа, к моей кровати подошли две странные женщины и покатили меня в комнатку сестры-хозяйки. Там было мрачно и таинственно, горели свечи. Эти женщины меня совсем раздели и долго внимательно разглядывали и ощупывали моё тело. Было странно и страшно, но я испытывал состояние возбуждения. Женщины сообщили, что я буду обладать магической силой и что они мне в этом помогут. До сих пор не могу осознать, было ли это наяву, или я попадал в другую реальность. Но помню всё в малейших деталях".

"когда я немощен, тогда силён" (2 Кор. 12, 9-10). Дух полностью противоположен плоти. Если сила физическая развивается в здоровьи, то сила духовная - наоборот - развивается в немощи и болезни.

Духи, как и люди, бывают мужского пола и женского. В средневековой европейской терминологии духи мужского пола называются инкубами (лат. incubus, от incubare, «возлежать сверху»). Они обычно вступают в связь с женщинами.

утха (души умерших шаманов-предков)

11:45 

есть еще похер в похеровницах!
Пост известен как лучшее средство для укрепления измененных состоя­ний сознания, так как изнеможение тела способствует ослаблению пси­хических привычек.

Весь ход обучения направлен на то, чтобы поколебать повседневный опыт ученика, сдвинуть его со своего фундамента; разрушаются все образцы по­ведения, привычки. Посты, пребывание в неподвижном состоянии, боли, продолжительное монотонное пение, постоянный страх перед хауцелла, а также длительная изоляция от привычных занятий племени направляют ученика в новую сферу сознания.

11:40 

есть еще похер в похеровницах!
метла - это позднейшее переосмысление первоначального посоха. В реальной колдовской традиции посох есть связующее звено между колдуном и его духами. Именно на посох «завязаны» духи колдуна. Это видно из обрядов передачи Силы. В этнографических материалах многократно описано, что когда колдун чувствовал, что смерть близка, он, чтобы передать своих духов, оставлял свой посох на перекрёстке: кто коснётся посоха, к тому и перейдут духи. Естественно, на самом деле, духи переходили не к любому, кто коснётся посоха, а только к тому, у кого есть колдовской дар, кого духи сами выберут.

"Сильные шаманы могли бороться со стихийными бедствиями. Один из стариков-юкагиров из Нелемного, Спиридон Константинович Спиридонов, 1923 г/р, рассказал об этом такую историю. Это случилось в его детстве, то есть в конце 1920-х гг. Загорелась тайга, и ветер гнал огонь в сторону их стойбища, а небо, как назло, чистое, на дождь надежды не было. Тогда с ними жил шаман Семен, дед Н.М. Лихачева. и люди попросили его предотвратить бедствие. «Шаман говорит отцу: «Дай покурить!» У отца был табак американский, у шамана здоровая была трубка, он набил ее, сел курить рядом со своей урасой и все время на север смотрит. Одну затяжку только сделал, трубку изо рта вынул и у правого уха держит, как будто кто-то невидимый курит справа от него. Трубка вся скурилась. Нам, детишкам, говорит: «Идите в урасу.» Тут мы видим, как со стороны севера из-за горизонта маленькое облако появилось и стало быстро расти. Мы в урасу спрятались, а шаман снаружи остался. Тут такой ливень хлынул! Мы в урасе насквозь промокли. 15 минут, и все кончилось. Мы выходим – вокруг все мокро, пожар погашен, а шаман сухой, словно дождя и не было. «Ты чего не намочился?» – спрашиваю. – «А зачем мне это надо?» Потом чай у нас пил, рассказывал, что из шаманских духов у него есть двое парней (они всегда при нем, они-то и курили) и самый сильный – девушка. Ее он послал за водой в Северный Ледовитый океан, она ее принесла во рту и тут выплеснула. В то время в этом районе, до Чукотки, сильнее его не было шамана. Его побаивались, но он не был пакостным, он защищал своих людей. Он умер в 1936 г. от кори – у нас была эпидемия» (ПМА, 1999)."

готовность и мужество перешагнуть через границы, от­казаться от представления, что удовлетворение своего «я», его стабилиза­ция являются конечными станциями на жизненном пути.

Холод парадоксальным образом становится тем средством, которое вызывает магический внутренний жар. Речь идет о типичном феномене транса: внутреннее тепло обретается в холоде, а при жаре снаружи — например, прикосновении огня — кожа остается холодной.

посвящаемый соприкасается с этой силой, дающей жизненную энергию, буквально бьющую через край. И тогда он совершенно отдается ей, боль и чувство изнуренности исчезают и остается чувство восторга.

20:47 

есть еще похер в похеровницах!
У эвенков район астрономического севера именовался сангар — «дыра», «отверстие», через которое можно было попасть в самый верхний из миров — угубуга. Это место зачастую прямо отождествлялось с Полярной звездой и считалось обителью могущественнейшего из богов — одетого в богатые меховые одежды старца Амака или самого священного из зверей — медведя, «Хозяина душ и судьбы людей», «Верховного держателя людских нитей жизни».

Интереснейшие и самые, быть может, архаические (палеолитические по времени?) представления, связанные с Полярной звездой, содержатся в мифах чукчей. Отверстие в куполе неба около Полярной звезды — Гынонканоургын — хотя и невыразимо далеко, но доступно человеку, который при определенных обстоятельствах может не только доехать туда на оленьей упряжке, но и дойти пешком, а то и подняться по лучу Солнца, звезды или просто по нити, спускающейся от иглы, закрепленной, очевидно, в точке Унпэнэр. Особенно легко этого благодатного места достигали умершие, останки коих сжигались вместе с вещами и оленьей упряжкой на погребальном костре. Их до Унпэнэр возносил столб дыма. Оттуда же, от Унпэнэр, души могли возвращаться на Землю, возродившись в облике человека, животных, насекомых или червей. При взгляде через дыру рыноургын можно во всех деталях видеть, что в данный момент происходит на стойбище и в его округе.

Интересно, что кеты называли Полярную звезду - «Мать звёзд».

Итак, согласно космологии древнейших обитателей Евразии, Полярная звезда есть "дыра", "отверстие", через которое можно было попасть в самый верхний из миров. И шаманы , судя по всему, умели пользоваться этим "отверстием". Впрочем, и существа потусторонних миров также использовали эту "дыру" или щель; откуда иногда на Землю вываливались небожители, и шаманам приходилось немало хлопотать, возвращая их на «седьмой круг».

С.Хокинг. Мир в ореховой скорлупе у protonko.

- Не существует абсолютного времени. Время связано с пространством и вместе с ним может искривляться под воздействием материи и энергии находящейся в этом пространственно-временном континууме.
Из этой истины ( подтвержденной между прочим экспериментально!) следует такое количество удивительных выводов, что до сих пор открываются все новые и новые. Например, что если в нашей Солнечной системе кривизна пространства-времени незначительна и потому время может восприниматься традиционно - от минус бесконечности в прошлом к плюс беконечности в будущем, то есть области во Вселенной, где кривизна так значительна ( скажем, где-нибудь в районе "черных дыр"), что ход времени останавливается, то есть не увеличивается ни в каком направлении. Эти области вполне могут быть "кротовыми норами". Теми самыми ответвлениями в виде ручки у чашки пространства-времени, по которым фантасты так любили посылать своих героев в разные отдаленные галактики. Фантастические следствия строгой научной истины.
- Области особо сильной кривизны пространства-времени - это области самой сильной гравитации.
Следовательно, гравитация и время - неразрывная пара. Если человечество научится управлять гравитацией, оно получит и власть над временем. Вот здесь фантасты облажались. Как много создали они фантастических миров, где человек разобрался с гравитацией, но ничего не может сделать с неумолимым ходом времени, тогда как физики уже сейчас утверждают - нельзя разобраться с гравитацией не разобравшись со временем.

20:38 

есть еще похер в похеровницах!
У шаманов общение с духами также происходит в состоянии транса («камлание»).

Характерные элементы этих инициаций таковы: 1) "убийство" неофита, 2) удаление его органов и костей и замена новыми и 3) введение магических субстанций, в особенности кристаллов кварца

Он видит, как его мучают и в конце концов "убивают" духи мифических героев. Эти демонические существа разрубают на части его тело, расчленяют его, отрубают голову, варят плоть, очищают кости от мягких тканей, соскребают мясо и заменяют его новым, впускают в тело новые соки. Мотив введения магических субстанций встречается реже; известны лишь редкие упоминания об обломках железа, которые кладут, с целью расплавить их, в тот же котелок, где варятся кости и мясо шамана.

Мухомор большой и добрый. Как медведь. Главное, с уважением к нему относиться, и он тебе не навредит. Одна шляпка — и всю ночь работаешь со свежей головой. От трёх грибов — лёгкое веселье. От десяти — галлюцинации. Улетаешь в центр Вселенной, изучать её устройство. Все чувства обостряются. Ты слышишь, как за пять километров капает вода. Не ощущаешь ни боли, ни комариных укусов. Секса под мухоморами, правда, тоже нет. Но работу делаешь любую.

Истинного шамана никто не заставляет.
Истинный шаман таким уродился.
Истинного шамана призывают духи.
Истинный шаман
три дня лежит в красной горячке, а еще три дня -
в белой лихорадке.

шаманская болезньВ это время демоны раздергивают по частям его тело,
варят его в семи отварах,
дуют на него семью лихоманками,
голову приковывают к наковальне,
распяливают глаза и заставляют смотреть на всё это действо.

Потом они собирают шамана заново,
дарят ему увешанную амулетами кухлянку и бубен
и посылают лезть на березу.

Эта береза, как гвоздь,
пробила и соединила меж собой
все три мира: небесный, земной и подземный.

И вот тут-то,
когда он бедняга и так настрадался,
висит , уцепившись за ветви березы,
и преисполнился чувства собственной значимости,
его настигает голос,
Голос:

"Эй ты,
не единственный, кто влез на ягодичину,
чтобы Меня увидеть!
Слезай - Я сегодня приду
вечерять в твоём чуме.

( Collapse )
Приготовь доброй оленины,
И спирту доброго, и строганины - муксун, нельма, не забудь и макало,
Мы с тобою
будем праздновать долго!"

Шаман молчит, уцепившись
за сук березы.
Он узнал голос
и всё понял мгновенно.

Он только обескуражен: однако!....
и что,
Ты, Бачка, не мог прийти раньше? и зачем надо было
Затевать все эти мои мученья
с тремя мирами?...

Ладно, думает. Спрошу, про всё ответишь.
Шаман разжимает руки и неуклюже
валится с березы в сугроб.

Ладно. Там, в чуме,
котелок уже вскипел, и зверобой и брусника
томятся в чаю, и добрый жгучий спирт разлит по стаканам,
и седло олешки зажарено, и тепло, и жена и детки,
и Гость у огня -
уселся и ждет,
прислонив у входа Свои лыжи.

19:51 

есть еще похер в похеровницах!
мне опять стали мерещиться видения... Меня унесли в худую, грязную, тёмную юрту, отрезали голову (я почувствовал ужасную боль) и разрубили всё тело на части, которые положили в железную кастрюлю. В кастрюле все кусочки тела срослись между собою, и я принял обычный вид. Через некоторое время пересчитали все мои кости и отдельные волокна мускулов и сказали: "Оказывается, у тебя одна кость и три мускульных волокна лишние". Откуда-то появился человек, очень похожий на медведя, и сказал: "Дайте-ка этого человека мне". Перед ним поставили большую посудину, и он стал выхаркивать в неё сгустки крови". Спиридона схватили и несколько раз обмакнули в эти кровяные сгустки, говоря: "Нужно бы дать ему имя".

дух-покровитель, являясь избраннику, вынимает внутренние органы у посвящаемого и заменяет их другими. После этого посвящённый чувствует полное перерождение всего своего тела и души.

19:38 

есть еще похер в похеровницах!
стать шаманом «по желанию» было невозможно (да никто и не хотел). Духи приходили к человеку сами, не подчиняясь ничьей воле
стать шаманом против воли духов невозможно – с этим согласны все приверженцы шаманства.

Не люди выбирают духов, но духи избирают людей. «Решающим условием становления независимо от того, передаётся ли эта профессия по наследству или нет, является сон, в котором будущий шаман видит, что он встречается с тигром или с верховным божеством Так Перном» – пишет Е. В. Ревуненкова. Призвание к шаманству во сне распространено повсеместно, но редко сном всё и ограничивается.

Они являются ему в различных видах, как во сне, так и наяву, терзают душу его разными заботами и опасениями, особенно в уединённых местах, и не отстают от него до тех пор, пока он, не видя более никаких средств идти против воли божества, не сознает, наконец, своего призвания и не решится последовать ему

Но случается, что шаманом становится человек, в роде которого шаманов никогда не было. Таких шаманов-parvenu в Сибири единодушно полагают слабыми.

Сами шаманисты объясняют родовое преемство вполне для себя убедительно. Когда умирает шаман, его обычная душа панян отправляется в загробный мир – були. Так же поступает через год и другая душа – упса, до того живущая близ могилы. А вот шаманское родовое сердце – пута, остаётся на земле и ищет себе нового хозяина среди родственников умершего. Пута - это дух, демонхранитель шамана. Он привык к тому, что о нём заботятся, его «кормят». Он, шаманский дух, «любит тело, кровь и запах умершего шамана», а потому предпочитает и дальше жить среди кровных родственников покойного.

Шаманами становились в 35-40 лет и старше. До становления будущий шаман длительное время боролся с духами, мучившими его, этот период (принуждения) иногда затягивался на многие годы» . Если учесть, что по сообщениям большинства шаманологов «шаманом человеку определено стать уже при рождении» и что первые явные призывания «на службу» духи делают, когда избранник только начинает осознавать себя свободной волевой личностью, то есть когда ребёнку от 8 до 15 лет, то можно себе представить сколь долгой и упорной бывает борьба человека с желающими «сотрудничать» с ним духами.

19:17 

есть еще похер в похеровницах!
шаман не принадлежит себе, что по первому зову он обязан идти на помощь больному».

Правило это всеобще. К шаману обращаются за помощью в любое время, как у нас порой обращаются к врачу. И хотя шаман не связан клятвой Гиппократа, он также как и врач не может отказать в просимом, а соглашаться должен немедленно. К этому, как единодушно утверждают сибирские аборигены, шаманов побуждают их духи-помощники.

19:16 

есть еще похер в похеровницах!
Придёт время – ему нужно будет расплачиваться со своими духами – сэвэн, угощать их. Всё на свои средства, а это стоит дорого. Никому до этого нет дела

19:13 

есть еще похер в похеровницах!
Т. С. Теин так описывает мотивы, побуждающие обычного человека стать шаманом: «Шаманами становились эскимосы при следующих обстоятельствах. Одинокий охотник в безлюдном месте слышит, что его кто-то зовёт, называя по имени, слышит таинственные голоса – кто-то поёт… Иногда эскимос видел сон, во время которого разговаривал со своими будущими духами. Духи могут говорить на любом языке. Во сне они являются в виде красивых людей, в такой же одежде, какую носят живые люди… Обычно дух предлагает охотнику стать его (духа) кормильцем (кормят их при помощи жертвоприношений). После такого сна охотник начинает слышать голос и песни, исполняемые его будущим духом. В дальнейшем этой песней он будет вызывать своего духа. После такого сновидения охотник обращается к шаману и рассказывает ему о виденном во сне. Шаман с помощью своих духов узнаёт, кто выбрал охотника посредником с живыми людьми».

10:05 

есть еще похер в похеровницах!
29.04.2017 в 12:27
Пишет Avallen:

On This Day:

2015
Я, говорит, в войну мечтала о хлебе с маслом и яблоком. Масло, говорит, я себе даже не представляла, а яблок никогда в жизни не видела.

2012
Рыцарь пишет девице: ночью открой окно, чтобы я смог войти; - но девица спит и писем рыцаря не получает.
Вот он, рыцарь, ходит вокруг сонного дома, ищет окно - и видит открытым только маленькое слуховое окошко. Кто там черный в окне? У кого золотые глаза?

(Сплю как зашитая; когда просыпаюсь, не могу сначала понять, где я и что со мной. Кем я себя чувствую: стражником, уснувшим на посту? девицей, понадеявшейся, что он уснет? Запись, полная перечислений и умолчаний. Перечитываю Властелина колец, злюсь на перевод - "прозрачные днем и призрачные ночью"; - но весь он тайный, и после него таким важным кажется даже растущий месяц.)

(Просыпаюсь, чтобы слушать, как где-то далеко два человека бормочут друг на друга и обсуждают погоду и птиц. Когда закрываю глаза, их слова кажутся пузырями: как будто я под водой, кто-то дышит на дне, и к поверхности поднимается серебристый поток, и каждое слово лопается, и от потока речи остается только бульканье: каждое слово как отдаленный взрыв.)
***
Чтобы вспомнить, как я себя чувствую, читаю англо-русский словарь - и нахожу у себя все, даже артикли.

Так пасмурно, что все еще горят фонари: не освещают ничего, кроме себя, посреди зелени кажутся светляками. Если бы не они, я бы и не увидела, как уже зелено - до самого края района, где в разрывах между домами раскачиваются свирепые березы.
После дождя пахнет сыростью и тополиным клеем.
***
Переживаю приступ гусиной паники. Месяц назад, пока еще была на пике диеты и в состоянии людоедского опьянения, решила, что смогу быть не только культурной, но еще и шикарной женщиной - и напросилась в шоу-рум к одной дизайнерше. Попасть к ней тогда не смогла, заблудилась, за месяц с тех пор успела бросить диету и попрощаться с культурой, а дизайнерша пишет снова: давайте попробуем еще раз. Ой-ей. Чтобы рассказать, как я выгляжу, одного только русского языка недостаточно, нужен какой-нибудь папуасский, в котором вместо слов используют бряцанье колокольчиков и закатывание глаз. И ведь я ей написала: давайте. Скудоумие или безрассудство? Если бы меня позвал на свидание человек, в которого я влюблена, я бы и то так не нервничала, не полировала кожу и не думала, что надеть. Надеть-то нечего.
***
"Шоу-рум" оказался загибистым коридором в иконах и крошечной комнатой: вдоль одной стены - вешалки, вдоль другой - полки. "Украшения в русском стиле из натуральных камней" - это здоровенные простыни, на которых редкие камни по кругу обшиты бисером: брошка с жемчужиной занимает всю грудь и весит полкило, ожерелье закрывает не только шею, но и плечи и греет мочки ушей. Пояс выглядит, ну, я даже не знаю, как описать эту тяжкую роскошь. Он еще кое-как помещается на талии, да, но стрелой его не пробьешь. Натуральное все, говорит дизайнер, ни крошки пластмассы. Угх, говорю я, пытаясь спрятать лицо, сориентируйте меня по цене.
Дизайнер ударяется в лирику, потом описывает скидки, но даже со скидками пояс стоит как неделя в Стокгольме - ну, в смысле гостиница с завтраками и перелет. Восторг, говорю я, только наличных я с собой не ношу, - и на крылатых ногах лечу из этого шоу-рума. У меня до конца не хватает смелости прямо сказать дизайнеру, что у меня нет таких денег, я до конца бубню, что не совсем мой стиль и мне не с чем это носить.
После ее цен магазин с дорогими платьями кажется только умеренно тревожным: платье в треть поездки - фе, ерунда. На мое счастье, мне ни одно не нравится; но на самом-то деле я просто к каждому примеряю эти адские кольчужные пояса.
Пока я еще там, я удивляюсь, что она тыкает меня только в украшения. На таких, как я, вы не шьете? - спрашиваю я. Ага, говорит она, по сравнению с моими клиентками вы дюймовочка. Во всех смыслах, мрачно думаю я. Кошелек мой неполон, дух - несилен.

2011
Мальчик на работе, с которым время от времени по локальной почте обсуждаем разные странные вещи, сегодня рассказывал мне про то, что чувствуют и чего хотят простые парни, и как-то незаметно сообщил мне, что у меня красивое лицо и большая грудь; и я весь вечер странно, рассеянно поражена его словами. Я и тогда была поражена, когда он написал; и от моего изумления он сам поразился и рассердился. Смотрю ли я вообще в зеркало, спросил он, вижу ли там себя хоть иногда или только свои бесконечные комплексы.

2010
Отец тоже начал писать истории; у него они даже короче, чем у меня, и выглядят как объявления - вроде: "Ищу девственницу для тихих игр. Дракон", "Испанские сапоги - даром! Инквизиция", "Каждый день рыжеволосых женщин ждет на Гревской площади жаркий прием".

2009
Жесткое кружево ее волос ложится на землю в середине лета - окно в башне открыто, шмели летают туда-сюда, и неуклюжий рыцарь у стен, переступая с ноги на ногу, давит пятками ее кудри, и они лопаются, как виноград - п-пам. На срезе у каждого волоса видны годовые кольца.
*
Сложно руку поднять, глаза открыть; сложно додумать, дописать - построить замок и разрушить его; путаюсь в хаосе черновиков на трех языках, хочу спать и плакать. Ни от чего; просто лето кажется так далеко.
*
Медуза Горгона подстриглась на выпускной, и вместо каждой отрезанной головы вырастало три.
***
Подумалось вдруг, что Колобок и Лиса встретились совсем не так; я старый сухарь, кокетничал Колобок, и не знаю слов любви - а Лиса играла глазами и в хвост хихикала. Колобок придвигался ближе, понижал голос, не знал, за какую лапу сначала взять; Лиса - делала вид, что краснеет, опускала глаза, будто бы от смущения высовывала язык... Очарованный Колобок решился и бросился на нее.

URL записи

14:24 

есть еще похер в похеровницах!
04.01.2016 в 21:15
Пишет dudewilldoo:

примерно в начале 3го фильма в Дырявом Котле можно увидеть этого человека.



он мне сразу понравился. фильм только вышел, и мы смотрели пиратскую версию с плохим качеством. как будто я вижу волшебный мир через почерневший янтарь. в этом янтарном полумраке я вижу его 2 секунды. я нажимаю "стоп" на пульте и прокручиваю этот момент несколько десятков раз.

он - сам себе на уме, неспеша мешает ложкой сахар (или снадобье с ингредиентами, которые оседают на дно), читает книгу. он создает атмосферу. в Дырявом Котле ведь собираются разные люди, это место - грань между миром волшебства и магглов. наверное, в таких заведениях сложно поддерживать чистоту и уютность, какой я себе ее предствляю. но, наоборот, каким-то образом дорожная пыль, затертая поношенная одежда, старомодные ершики, моющие посуду, потрепанные спицы, вяжущие носки для семьи Уизли, грязь под ногтями у человека с безумным взглядом, хаотичность в доме - все это как-то по-своему уютно и хорошо, если в таких домах есть место разговорам, смеху, горящим глазам, новым идеям, приключениям.

кроме этого человека нет никого в баре. глубокая ночь. его неспешность, задумчивость (я прямо вижу, как его мысли завиваются, как клубы дыма, или когда котик обвивает себя-сидящего хвостом), его волшебность-в-самом-своем-существовании согревает меня.

вчера я снова вспомнила о нем. интересно, что, разглядывая скриншот внимательнее, можно увидеть, что он читает Хокинга, маггловского физика. он мешает ложку, двигая пальцем. без палочки и заклинания!



вчера мы придумыли его историю жизни. что он любит, чего боится, что ему интересно. например, портрет его жены перевернут к стене, потому что он не хочет с ней говорить. он - со-владелец Дырявого Котла и нечасто покидает свой дом.

по таким выдуманным историям можно легко увидеть другого человека. он вдыхает жизнь в персонажа, отдавая ему свое детство, тяжелые и хорошие моменты жизни, крупинки себя. мне нравится задавать вопросы и мне нравится наслаждаться паузой, когда человек смотрит куда-то в сторону, вспоминая и рассказывая о себе.

URL записи

Лес рук

главная